泗州僧伽塔

正文

我昔南行舟击汴，逆风三日沙吹面。

舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。

回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。

至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。

耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。

若使人人祷辄遂，告物应须日千变。

我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。

得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。

退之旧云三百尺，澄观所营今已换。

不嫌俗士污丹梯，一看云山绕淮甸。

无

译

往年，我乘船南下，停泊在汴水边，逆风刮了三天，黄沙阵阵扑面。

船上的舟子都劝我去向僧伽寺祈祷，果然，一炷香还未烧尽，旗子已哗哗向南舒卷。

船走得快如飞箭，转眼间长桥失去了踪影，到龟山还不到吃早饭的时间。

最高尚的人从不厚此薄彼，我呢，满足了自己的私心，为得到顺风而欢欣。

耕田的人要下雨，收割的人要晴天；离去的人要顺风，来的人又对逆风抱怨。

如要让人人祈祷都如愿，老天爷岂不是一天要万化千变？

我如今自身与世俗两不相关，去没有什么追求，来也没什么留恋。

能走得快些固然很好，走不了也无所谓不便。每次到这里都去求神，神一定也感到厌倦。

往昔韩愈诗所说拔地三百尺的高塔，如今见到的已不是澄观苦心经营所建。

僧伽塔啊，你若不嫌我带来的俗尘玷污了你的丹梯，请让我登上你，饱览群山环绕下的淮河两边。

参考资料：

1、李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：85-86

2、王水照王宜瑷．苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：17-19

注

汴：汴河，在徐州合泗水东流入淮。

旗脚转：指改变了风向。

长桥：在泗州城东。龟山：在泗州东北的洪泽湖中。传大禹治水获无支祁，镇于此。

至人：道德修养达到最高境界的人。这里指僧伽。便：便利。

刈：收割。

遂：如愿，顺意。

悠悠：遥远莫测。

澄观：唐代名僧，曾重建僧伽塔。

俗士：出家人目中的普通人，是作者自指。丹梯：指塔中的梯子。淮甸：指淮河一带地区。甸，城外名郊，郊外名甸。

译文

译文

往年，我乘船南下，停泊在汴水边，逆风刮了三天，黄沙阵阵扑面。

船上的舟子都劝我去向僧伽寺祈祷，果然，一炷香还未烧尽，旗子已哗哗向南舒卷。

船走得快如飞箭，转眼间长桥失去了踪影，到龟山还不到吃早饭的时间。

最高尚的人从不厚此薄彼，我呢，满足了自己的私心，为得到顺风而欢欣。

耕田的人要下雨，收割的人要晴天；离去的人要顺风，来的人又对逆风抱怨。

如要让人人祈祷都如愿，老天爷岂不是一天要万化千变？

我如今自身与世俗两不相关，去没有什么追求，来也没什么留恋。

能走得快些固然很好，走不了也无所谓不便。

每次到这里都去求神，神一定也感到厌倦。

往昔韩愈诗所说拔地三百尺的高塔，如今见到的已不是澄观苦心经营所建。

僧伽塔啊，你若不嫌我带来的俗尘玷污了你的丹梯，请让我登上你，饱览群山环绕下的淮河两边。

注释

⑴泗州：今江苏盱眙东北。僧伽（qié）：唐高僧，西域何国人，俗姓何。龙朔初入中原，卒葬泗州，建塔供养，即僧伽塔。

⑵汴：汴河，在徐州合泗水东流入淮。

⑶旗脚转：指改变了风向。

⑷长桥：在泗州城东。

⑸龟山：在泗州东北的洪泽湖中。传大禹治水获无支祁，镇于此。

⑹至人：道德修养达到最高境界的人。这里指僧伽。

⑺便：便利。

⑻刈（yì）：收割。

⑼遂（suì）：如愿，顺意。

⑽悠悠：遥远莫测。

⑾“退之”二句：指韩愈《送僧澄观》诗。僧伽塔遭水漂火焚，贞元十五年由僧澄观重修，为著名建筑师喻浩所设计。韩愈诗纪建塔始末，中云：“清淮无波平如席，栏柱倾抉半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。影沉潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，道人澄观名藉藉。”澄观，唐代名僧，曾重建僧伽塔。

⑿俗士：出家人目中的普通人，是作者自指。丹梯：指塔中的梯子。

⒀淮甸：指淮河一带地区。甸，城外名郊，郊外名甸。

参考资料：

1、李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：85-86

2、王水照 王宜瑷．苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：17-19

创作背景

　　熙宁四年（1071），苏轼赴杭州通判任，路过泗州僧伽塔，作了这首诗。一说此诗作于元丰二年（1079）三月，时作者奉命移知湖州，经过泗州。

参考资料：

1、缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：334-336

2、李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：85-86

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