来日大难

正文

来日一身，携粮负薪。

道长食尽，苦口焦唇。

今日醉饱，乐过千春。

仙人相存，诱我远学。

海凌三山，陆憩五岳。

乘龙天飞，目瞻两角。

授以神药，金丹满握。

蟪蛄蒙恩，深愧短促。

思填东海，强衔一木。

道重天地，轩师广成。

蝉翼九五，以求长生。

下士大笑，如苍蝇声。

无

译

人生来世维艰，一身携带着吃的，烧的，忍辱负重。

但因道长路远，饮食易尽，常搞得口干唇焦，狼狈不堪。

今日若能醉饱，便觉得其乐融融，千春难得。

有仙人对我十分关心，劝诱我远游学仙。

可凌海飞达三山胜境，可栖身五岳宝地。

乘着飞龙凌天而翔，在龙背上眼看着飞龙的两支龙角。

并还授我以满把的金丹神药，吃了便可长生久视。

人生蒙天地造化之恩，然犹如蟪蛄，生命苦短。

虽思欲东填沧海，以效精卫衔木，但又有何补益？

还是大道重于天地。至如轩辕黄帝，犹师事广成。

视九五之尊轻如蝉翼，舍弃天下，以求长生。

虽为下愚之士所讪笑，犹视如苍蝇之声，闻而不顾。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：173-174

注

来日：即往日，昔日。王琦注：来日，谓已来之日，犹往日也。谓人生苦艰也。

道长：道路长远。

千春：千年。形容岁月长久。

相存：相与慰间。

三山：传说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三神山。五岳：即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

乘龙：有乘时而动之意。《易·乾》：“时乘六龙以御天。”

神药：一作“仙药”。

轩：轩辕，即古代传说中的黄帝。广成：即广成子，古仙人，传说黄帝曾向他问道。

蝉翼：喻其轻也。九五：九五之尊，谓皇帝之位。《易·乾卦》：“九五，飞龙在天，利见大人。”此句谓视帝王之尊，较如蝉冀。

下士：指下等人，下愚之人，即小人。《老子》四十一章：“上士闻道而勤行之，中士闻道若存若亡，下士闻道而大笑之。”苍蝇声：指高力士辈的谗毁。《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于棘；谗人罔极，交乱四国。”

译文

译文

人生来世维艰，一身携带着吃的，烧的，忍辱负重。

但因道长路远，饮食易尽，常搞得口干唇焦，狼狈不堪。

今日若能醉饱，便觉得其乐融融，千春难得。

有仙人对我十分关心，劝诱我远游学仙。

可凌海飞达三山胜境，可栖身五岳宝地。

乘着飞龙凌天而翔，在龙背上眼看着飞龙的两支龙角。

并还授我以满把的金丹神药，吃了便可长生久视。

人生蒙天地造化之恩，然犹如蟪蛄，生命苦短。

虽思欲东填沧海，以效精卫衔木，但又有何补益？

还是大道重于天地。至如轩辕黄帝，犹师事广成。

视九五之尊轻如蝉翼，舍弃天下，以求长生。

虽为下愚之士所讪笑，犹视如苍蝇之声，闻而不顾。

注释

来日大难：即古《善哉行》，摘首句以名篇，列于《乐府诗集》卷三十六《相和歌辞·瑟调曲》。

来日：即往日，昔日。王琦注：来日，谓已来之日，犹往日也。谓人生苦艰也。

道长（cháng）：道路长远。

千春：千年。形容岁月长久。

相存：相与慰间。

三山：传说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三神山。

五岳：即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

“乘龙”二句：用黄帝鼎湖乘龙升仙事。乘龙，有乘时而动之意。《易·乾》：“时乘六龙以御天，”

神药：一作“仙药”。

“蟪（huì）蛄（gū）”二句：蟪蛄即寒蝉，生命短暂。《庄子·逍遥游》：“蟪蛄不知春秋。”司马彪注：“蟪蛄，寒蝉也。……春生夏死，夏生秋死。”

“思填”二句：用《山海经》炎帝少女游东海溺而不返，化为精卫鸟衔木石以填东海事。《山海经·北经》：“炎帝之少女曰女娃。女娃游于东海，溺而不返。故为精卫，常衔西山木石，以湮于东海。”

轩：轩辕，即古代传说中的黄帝。广成：即广成子，古仙人，传说黄帝曾向他问道。

蝉翼：喻其轻也。九五：九五之尊，谓皇帝之位。《易·乾卦》：“九五，飞龙在天，利见大人。”此句谓视帝王之尊，较如蝉冀。

下士：指下等人，下愚之人，即小人。《老子》四十一章：“上士闻道而勤行之，中士闻道若存若亡，下士闻道而大笑之。”

苍蝇声：指高力士辈的谗毁。《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于棘；谗人罔极，交乱四国。”

参考资料：

1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：173-174

创作背景

　　此诗当作于仕途失意后，欲辞京远游之时。陈沆的《诗比兴笺》指出，此为长安三年（742—744）初辞朝廷时作，在“诚思效衔木之诚，报山海之德”的同时，又对高力士之流表示极大的轻蔑。

参考资料：

1、宋绪连 初旭．长三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：157-160

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