陈政

　　户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：

　　君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。臣工尽言，而君道斯称矣。昔之务为容悦，阿谀曲从，致使灾祸隔绝、主上不闻者，无足言矣。

　　过为计者则又曰：“君子危明主，忧治世。”夫世则治矣，以不治忧之；主则明矣，以不明危之：无乃使之反求眩瞀，莫知趋舍矣乎！非通论也。

　　臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。

　　汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀。”夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也。文帝性颇仁柔，慈恕恭俭，虽有爱民之美，优游退逊、尚多怠废之政。不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。

　　陛下自视，于汉文帝何如？陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。天下忻忻，以大有作为仰之。识者谓辅相得人，太平指日可期，非虚语也，高汉文帝远甚。然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也。一时天下虽未可尽以治安予之，然贯朽粟陈，民物康阜，三代后称贤君焉。

　　陛下则锐精未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝，纲纪驰矣。数行推广事例，名爵滥矣。二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。自陛下登极初年亦有这，而未甚也。今赋役增常，万方则效。陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”

　　迩者，严嵩罢相，世蕃极刑，差快人意一时称清时焉。然严嵩罢相之后，犹之严嵩未相之先而已，非大清明世界也。不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。知之，不可谓愚。《诗》去：“衰职有阙，惟仲山甫补之。”今日所赖以弼棐匡救，格非而归之正，诸臣责也。夫圣人岂绝无过举哉？古者设官，亮采惠畴足矣，不必责之以谏。保氏掌谏王恶，不必设也。木绳金砺，圣贤不必言之也，乃修斋建醮，相率进香，天桃天药，相率表贺。建兴宫室，工部极力经营；取香觅宝，户部差求四出。陛下误举，诸臣误顺，无一人为陛下正言焉。都俞吁咈之风，陈善闭邪之义，邈无闻矣；谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，以从陛下；昧没本心，以歌颂陛下，欺君之罪何如？

　　夫天下者，陛下之家也，人未有不顾其家者。内外臣工有官守、有言责，皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修，是陛下心之惑也。过于苛断，是陛下情之伪也。而谓陛下不顾其家，人情乎？诸臣顾身家以保一官，多以欺败，以赃败，不事事败，有不足以当陛下之心者。其不然者，君心臣心偶不相值也，遂谓陛下为贱薄臣工。诸臣正心之学微，所言或不免己私，或失详审，诚如胡寅扰乱政事之说，有不足以当陛下之心者。其不然者，君意臣意偶不相值也，遂谓陛下为是己拒谏。执陛下一二事不当之形迹，亿陛下千百事之尽然，陷陛下误终不复，诸臣欺君之罪大矣。《记》曰：“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。”今日之谓也。

　　为身家心与惧心合，臣职不明，臣以一二事形迹既为诸臣解之矣。求长生心与惑心合，有辞于臣，君道不正，臣请再为陛下开之。

　　陛下之误多矣，大端在修醮。修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命，止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者，此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君，圣之盛也，未能久世不终。下之，亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。使陛下得以访其术者陶仲文，陛下以师呼之，仲文则既死矣。仲文尚不能长生，而陛下独何求之？至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。伏羲氏王天下，龙马出河，因则其文以画八卦。禹治水时，神龟负文而列其背，因而第之，以成必畴。河图洛书实有此瑞物，以泄万古不传之秘。天不爱道而显之圣人，借圣人以开示天下，犹之日月星辰之布列，而历数成焉，非虚妄也。宋真宗获天书于乾佑山，孙奭谏曰：“天何言哉？岂有书也？”桃必采而后得，药由人工捣以成者也。兹无因而至，桃药是有足而行耶？天赐之者，有手执而付之耶？陛下玄修多年矣，一无所得。至今日，左右奸人逆陛下玄修妄念，区区桃药之长生，理之所无，而玄修之无益可知矣。

　　陛下又将谓悬刑赏以督率臣下，分理有人，天下无不可治，而玄修无害矣乎？夫人幼而学，既无致君泽民异事之学，壮而行，亦无致君泽民殊用之心。《太甲》曰：“有言逆于汝志，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道。”言顺者之未必为道也。即近事观：严嵩有一不顺陛下者乎？昔为贪窃，今为逆本。梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者以有守称之。虽近日严嵩抄没、百官有惕心焉，无用于积贿求迁，稍自洗涤。然严嵩罢相之后，犹严嵩未相之前而已。诸臣宁为严嵩之顺，不为梁材之执。今甚者贪求，未甚者挨日。见称于人者，亦廊庙山林交战热中，鹘突依违，苟举故事。洁己格物，任天下重，使社稷灵长终必赖之者，未见其人焉。得非有所牵制其心，未能纯然精白使然乎？陛下欲诸臣惟予行而莫违也，而责之以效忠；付之以翼为明听也，又欲其顺乎玄修土木之娱：是股肱耳目不为腹心卫也，而自为视听持行之用。有臣如仪、衍焉，可以成“得志与民由之”之业，无是理也。

　　陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，幡然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊、傅之列，相为后先，明良喜起，都俞吁咈。内之宦官宫妾，外之光禄寺厨役，锦衣卫恩荫，诸衙门带俸，举凡无事而官者亦多矣。上之内仓内库，下之户、工部，光禄寺诸厂，段绢、粮料、珠定、器用、木材诸物，多而积于无用，用之非所宜用，亦多矣。诸臣必有为陛下言者。诸臣言之，陛下行之，此则在陛下一节省间而已。京师之一金，田野之百金也。一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。而陛下何不为之？

　　官有职掌，先年职守之正、职守之全而未行之。今日职守之废、职守之苟且因循，不认真、不尽法而自以为是。敦本行以端士习，止上纳以清仕途，久任吏将以责成功，练选军士以免召募，驱缁黄游食以归四民，责府州县兼举富教使成礼俗，复屯盐本色以裕边储，均田赋丁差以苏困敝，举天下官之侵渔，将之怯懦，吏之为奸，刑之无少姑息焉。必世之仁，博厚高明悠远之业，诸臣必有陛下言者。诸臣言之，陛下行之，此则在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，唐、虞三代之治粲然复兴矣，而陛下何不行之？

　　节省之，振作之，又非有所劳于陛下也。九卿总其纲，百职分其任，抚按科道纠举肃清之于其间，陛下持大纲、稽治要而责成焉。劳于求贤，逸于任用如天运于上，而四时六气各得其序，恭己无为之道也。天地万物为一体，固有之性也。民物熙洽，熏为太和，而陛下性分中自有真乐矣。可以赞天地之化育，则可与天地参。道与天通，命由我立，而陛下性分中自有真寿矣。此理之所有者，可旋至而立有效者也。若夫服食不终之药，遥望轻举，理之所无者也。理之所无，而切切然散爵禄，竦精神，玄修求之，悬思凿想，系风捕影，终其身如斯而已矣，求之其可得乎？

　　夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。于此不言，更复何言？大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓为陛下言之。一反情易向之间，而天下之治与不治，民物之安与不安决焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。臣不胜战栗恐惧之至，为此具本亲赍，谨具奏闻。

剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。

政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。

直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。

我因黎使逢中岛，今遇楢原意倍亲。一载俞楼诗弟子，五年欧海小行人。

文明以后攻常近，悔吝之端震在邻。努力东方兴亚会，毋忘同种出先秦。

罗浮山高高，莫知其纪极。矗然以孤峙，去天才咫尺。

云霞变态不可名，掩映长留万古青。势侔五岳通勾曲，四远相望如在目。

潜蒸二气作甘霖，万物沾濡生意足。三千六百丈，四百十二峰。

鸟飞尚不过，兽迹岂能穷。专奇擅胜夺神力，巧成妙设亏天工。

我曾试一登，绝顶凌天风。彼沧溟之深若停潦，诸山俯视犹蚁封。

罗浮山，镇兹东南何崔嵬。罗山止其所，浮山海上来。

罗耶浮耶终莫辨，荒唐流说谁亲见。轩辕遗迹已成空，葛洪丹灶封苔藓。

但见石楼隐隐势若仙，铁桥斗绝难夤缘。瀑布垂流三千仞，湖波直与海潮连。

璇房七十二，玲珑曲折天然异。亚虎巡山不咥人，越鸡五距飞还止。

罗浮之山足游娱，有林可樵溪可渔。羡君住近山之麓，襟带云霞水竹居。

良田负郭课僮耕，既看东作又西成。得禾酿作酒如渑，颓然醉倒复还醒。

推窗便对罗浮青，白云英英水泠泠。云英英以怡情，水泠泠以濯缨。

随取而足，其谁与争。罗浮之山，钟灵孕秀，不在君身在君后。

凤毛已见薄青云，事业终当媲古人。乡园南望九千里，为忆罗浮歌送君。

我忆年才十五六，寻春几涉罗浮麓。艳杏夭桃簇晓红，金芝瑶草和烟绿。

有时直上朱明巅，目穷溟渤隘八埏。閒呼羽客酌云液，兴来落笔诗千篇。

偶然名入丹桂籍，西风吹上珠江船。便从岭海访吴楚，遍览衡岱穷幽燕。

鹓班簉羽凡几载，宦途又向西南改。山云溪月想当年，彷佛图中见精采。

芙蓉削出天外峰，渔舟帖帖湖涵空。芳松新柳各生态，依然桃杏争春红。

三茅此去谅不远，精脉应与罗浮通。是谁卜筑青岩下，尚书犹子今曹公。

曹公平昔最知已，十载京华多气义。外台邂逅又同官，聚首论心欲忘寐。

与君同是倦游人，千里家山入梦频。安得王维辋川笔，为我添入罗浮春。

君恩江上波，妾心云中月。波流自东西，月光终不灭。

采芷向东皋，采兰向幽谷。采采结佩纕，辉辉莹金玉。

佩之蹑云衢，迎风散芬馥。内顾空自怜，徘徊还蹢躅。

我有盘龙镜，烱烱凝清光。亦有高阳剑，秋水淬锋铓。

欲携赠知己，感慨意难忘。但恐岁月晚，抱此徒悲伤。

平南古封邑，山水天下奇。谁知水山间，访故有馀悲。

结发事君子，燕婉及兹时。君领平南训，妾当从所之。

嘉合谅不偶，偕老获奚疑。讵意方盛年，世途生崄巇。

胡蓝哄豺虎，咆哮薄城池。鸳鸯忽惊散，仓皇各东西。

孩提在中怀，呱呱益凄其。锋刃转陵胁，死生从此辞。

白璧苟以污，虽生亦奚为。厉声叱凶暴，溅血沾裳衣。

秋霜让凛溧，烈日同光辉。哀哉若女英，展也烈士规。

圣朝重化理，激薄良在斯。纶綍出中禁，龙光贲天涯。

一死安足惜，千载芳名垂。

将进酒，持劝君。百年光阴若流水，劝君满饮须十分。

君不见石崇锦幛五十里，何如子夏衣悬鹑。岂论古人与今人，富贵贫贱同反真。

名流青史信足贵，骨埋黄壤谁知闻。起舞待明月，高歌遏行云。

劝君有酒且尽醉，无仆仆尔劳心身。

南州美女娇如花，天然艳质轻铅华。脩眉皓齿鬓学鸦，步摧压鬓金凤斜。

琼瑶肌肤绝纤瑕，绣裙锦袂蒸云霞。腰悬双佩首六珈，吐词芬馥如春葩。

移莲延伫当窗纱，碧天云门见姮娥。容仪窈窕信莫加，道傍观者生咨嗟。

行人或过犹回车，媒氏通好何纷拿。玉帛不备当奈何，托身愿得良名家。

鸾箫双吹成配嘉。主君中馈为调和，百年燕婉期无它。

君不见朔风吹云鲸海东，晓珠飞出扶桑红。山巅鸣凤声一振，百鸟喧啾皆下风。

我闻凤凰产丹穴，火德之精和气钟。耸身五色炫文采，举翮万里摩苍穹。

回翔周览始一集，积石下有黄河通。来仪舜韶协，鸣岐周业隆。

方今圣人御神极，穷荒绝域皆来宗。复从千仞览德辉，瑞应四海歌时雍。

琼枝自有琳琅实，食性岂与凡禽同。鸱枭逐逐谁所放，嚇以腐鼠何愚蒙。

轩前梅花开几枝，远来速我梅轩诗。浩然穷死逋仙逝，落笔恐被梅花疑。

梅花自是江南物，铁石肝肠冰雪质。罗浮别后今几年，梦里犹疑见颜色。

何当樽酒造华轩，濡毫申牍心悠然。人间万卉何足数，坐对寒香诗百篇。

晋辙已东牛继马，名流谁复居林下。何事东山若不闻，握瑜高索当时价。

佳游称意随所如，当筵夹座皆名姝。歌凝丝竹倚花听，诗琢琅玕行草书。

济时元有经纶策，大壑蛟龙岂终蛰。四十馀年乐遁心，憣然一为苍生出。

盐梅登鼎手自和，运屯其奈苍生何。镇安风俗任才略，呻吟稍变为讴歌。

固知隐德寓声色，世俗寻常安可识。相待出处古皆然，莘渭依稀见遗迹。

幽人结交异凡俗，平生爱此潇湘绿。醉日移栽閒地遍，炎天坐倚清风足。

岂同踏雪觅寒梅，不似休官为黄菊。天际期看彩凤下，溪清或见苍龙浴。

我昔閒居大庾南，手执遗经向空谷。幽怀独与此君期，肯使春花乱吟目。

风度年来久暌别，世情日见多翻覆。劲节不渝终比石，清标言念温如玉。

知君有意结岁寒，嗟我无端动心曲。何当骑马造斯轩，更为狂歌继淇澳。

傍山带流卜幽居，虬松偃蹇环轩除。人间六月暑气无，天风尽日鸣笙竽。

幽人清姿此璠玙，朅来松间随所如。开轩时还读我书，水光山色满座隅。

兴来歌诗聊自娱，意态蔼蔼春云舒。轩中景象何清虚，栖迟偃仰乐有馀。

但恐当路闻清誉，日边有使来轺车。君当出应明时需，憣然就道无踌躇。

爱兹楼兮朝登，忽阳春兮暮矣。望美人兮不来，渺澄江兮春水。

兰桂发兮蔼芳姿，阒寥寥兮闻鸟啼。盼遥空兮雁北归，嗟美人兮来何时。

忽闻春光回，将遍东南城。卧病方在床，无由起相迎。

东风入帘幕，仿佛闻流莺。美人会相见，庶几道平生。

病起忽二旬，春色殊已深。崇兰秀阶下，碧草交繁阴。

旭日迟迟升，众芳同照临。援琴未成调，拂拭迟知音。

昔贤秉高致，守道恒若斯。颜色似渥丹，学业无专师。

晨夕不兼味，冬春一布衣。用世为霖雨，居山偕鹿麋。

恬然以处世，不俗亦不羁。游心千载上，乐命更知几。

安得与若人，遨游江之湄。

有客踵门来，云自天南至。喜是同乡人，殷勤问家事。

父母安高堂，兄弟乐田里。令我闻此言，欣然欲忘寐。

官舍春昼长，冲淡自成趣。良朋日往来，衷言以相语。

琴书既足乐，得丧亦何预。卓彼先民言，庶几永终誉。